Une famille
de foi.

Dieu le Père est la source de toutes choses, le créateur de l’univers visible et invisible. Il est parfait en sainteté et en puissance. Dieu le Père est esprit : il n’a pas de corps matériel déterminé et visible. Il est éternel, il n’a ni commencement ni fin. Il est omniscient, omnipotent et immuable.

Nous croyons en la divinité pleine et entière de Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré de l’Esprit, incréé, préexistant avant la création de toute chose comme la Parole de Dieu. Jésus-Christ, avant son incarnation, était un être corporel et visible appelé « la Parole de Dieu » (Jn 1.14).

Le Saint-Esprit est une personne vivante qui manifeste la présence immatérielle et spirituelle de Dieu au milieu de son peuple (2 Co 6.14-16 ; 1 Co 3.16 ; 1 Co 6.19). Il est le consolateur venu du Père pour continuer l’œuvre de Jésus-Christ parmi les hommes. Il convainc de péché, de justice et de jugement. Il enseigne, encourage, régénère et vivifie tous ceux qui croient en Jésus-Christ.

C’est le changement de mentalité et d’intention qui se produit dans le cœur de l’homme lorsque, sous l’action du Saint-Esprit, il éprouve de la tristesse et un vif regret pour son péché. La vraie repentance comprend :

• Une conviction de péché par un profond regret d’avoir offensé Dieu (Jn 16.8 ; Ep 4.30 ; 2 Co 7.9-10)
• La confession de son péché (1 Jn 1.8-10)
• L’abandon du mal (Pr 28.13)
• L’engagement à se soumettre à Dieu
• La persévérance dans la pratique de la volonté de Dieu

Nous croyons en la doctrine de la restitution. La vraie repentance doit être suivie d’un acte de restitution des choses mal acquises ou de réparation de ce qui a été détruit par notre fait (Lv 5.23 ; Lc 19.1-9).

Nous croyons que le salut biblique consiste pour l’homme à être délivré du péché et de ses conséquences, des démons et de leurs pouvoirs pour être enfin restauré et retrouver sa dignité et son identité (Ep 2.8-9 ; Ac 13.39 ; 1 Co 6.11 ; Rm 3.30 ; Rm 5.1).

La justification est l’acte de la grâce de Dieu par lequel l’homme reçoit la rémission de ses péchés. Elle lui permet d’obtenir la paix avec Dieu et de se tenir devant sa face sans crainte d’être condamné (1 Co 6.11 ; Rm 3.30 ; Ac 10.43 ; Ac 13.39).

Nous croyons en la sanctification comme l’acte par lequel la grâce de Dieu nous rend saints. Par la sanctification, Dieu nous met à part pour que le péché n’ait plus d’autorité sur nous (Hé 2.11 ; Hé 13.12 ; Lc 1.6).

Nous croyons que le divorce n’est pas autorisé à moins que les deux conjoints renoncent à se remarier jusqu’à ce que l’un d’eux vienne à mourir. Celui qui divorce et se remarie commet un adultère à l’égard de son conjoint (1 Co 7.12-16 ; Mt 5.31-32).